（一）继承传统 注入新意
    何谓继承？何谓注入？笔者认为，主要表现在以下三个方面。
    1、对传统扬琴曲，以及姊妹乐器的传统曲，在标题、旋律和结构基本不变的前题下，将现代扬琴演奏技法注入其中，命名其产生新的艺术魅力。这种类型的扬琴作品主要是改编曲，象汤凯旋改编的《雨打芭蕉》、李小刚改编的《渔舟唱晚》、郑宝恒 改编的《阳春白雪》、胡运籍改编的《塔什瓦衣》等等，都属此类。
    以《雨打芭蕉》为例，它原是广东音乐早期的传统优秀曲目之一。三十年代，广东音乐家严老烈把它改编居扬琴独奏曲。严老烈的《雨打芭蕉》运用了衬音、坐音、轮音、加花等传统的单声部的表现手法，使旋律流畅明快、节奏顿挫有序，后又经汤凯旋改编的《雨打芭焦》，在继承传统技法和风格的基础上，又注入了和声、复调等多声部的表现，使乐曲既保留了富于南国之情的传统音乐风格，又增加了新的内容和注入了时代的气息。
    2、以完整或相对完整的民间音乐为基本素材，但在曲式结构和发展手法上注入较多的新内容，使作品以崭新的面貌出现。象桂习礼改编的《映山红》，丁国舜改编的《山丹丹开花红艳艳》、宿英改编的以《翻身五更》为例，它原是一首音调朴实、乐段结构的东北民歌。而改编成扬琴独奏曲的《翻身五更》，将民歌进行了五次不同手法的变奏，使其成为多段体的变奏结构。这五次变奏出于同一音调，使全曲即统一又有变化。在演奏上保留了压弦、 滑弹等东北传统风格的技法，使乐曲既保持了浓郁的东北地方风格，又发展成为典型器乐化的扬琴曲。它与第一类作品相比，改编成分更大些，注入的新内容更多些。
    3、以民族民间音乐中的某些要素和片断作素材，然后根据音乐题材、形象的需要，在作曲技法、曲式结构及对扬琴性能、技巧的发挥等方面注入全新的内容，塑造出崭新的音乐形象。这类作品给人以一个全新的音乐艺术形象，象刘希圣创作的《红河的春天》、丁国舜创作的《双手开出幸福泉》、田克俭创作的《打起锣鼓庆丰收》等。
    现以《红河的春天》为例，此曲的引子部分是曲云南红河地区的彝族民间唱曲《海菜腔》的音调作素材发展而成的；乐曲的第二部分则以云南民歌的音调为素材；第三部分运用了彝族《烟盒舞曲》的节奏型。这首作品最值得称道的是，在作曲技法、作品结构和发挥扬琴技巧等方面有新的发展，突破了用民歌、民间器乐曲原样或变化不多的创作手法，而是根据作品内容的需要自由展开，并大胆地发挥了扬琴的性能和表现了手法。
    三种类型、三种层次，逐步深入、逐步发展，但它们都有一个共同的特征，即“继承传统，注入新间”。
    （二）题材广泛 形式多样传统扬琴曲，其题材以反映汉族地区的风俗民情为主，其它方面则极少。而现代扬琴作品则题材广泛，形式多样。
     题材方面，它包